سلسله معارف امامتی با موضوع «ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بالاترین افتخار»
سلسله معارف امامتی موضوع: ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بالاترین افتخار سوال کلیدی: افتخار امام صادق علیه‌السلام به نسبشان بوده یا به ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام؟ ادعای اهل‌سنت در این زمینه چگونه قابل نقد و بررسی است؟ حجة الإسلام سید سجاد مرعشی کارشناس محترم مرکز حقایق اسلامی تقدیم می‌نماید
قطره‌ای از دریای فضائل و مناقب خورشید ششم
علم امام از موضوعات پرچالش در مباحث امامت است در این رابطه فضائلی بی‌نظیر از اهل‌بیت علیهم السلام نقل شده است که معرفت شیعیان را نسبت به امام خود افزایش می‌دهد. گاهی امام بر اساس علم خود خبر از باطن افراد می دهد و گاهی نیز گستره علم خود را برای شیعیان بیان می‌کند.
سیف تمار گوید: با جماعتی از شیعیان در حجر اسماعیل خدمت امام صادق علیه‌السلام بودیم، حضرت فرمود: آیا جاسوسی مراقب ماست؟ ما به راست و چپ نگاه کردیم و کسی را ندیدیم، عرض کردیم بر سر ما جاسوسی نیست. حضرت سه مرتبه فرمود: به پروردگار این کعبه، اگر من با موسی و خضر می‌بودم به آنها خبر می‌دادم که من از آنها داناترم و آگاهشان سازم از چیزی که نزدشان نبود.
نقش اصحاب در جنگ خندق
برای ابوبکر در جنگ خندق نقش‌آفرینی خاصی ذکر نشده است. بلکه ابوبکر نیز از جمله کسانی است که پس از عبور عمرو بن عبدود از خندق و مبارز طلبیدن، شهامت مبارزه و رویارویی با او را نداشت.
البته لازم است به این نکته توجه شود که این جنگ، اولین و آخرین باری نبود که ابوبکر زیر بار سختی جنگ شانه خالی می‌کند و از آن می‌گریزد. در جنگ احد نیز تنها کسی که با پیامبر باقی ماند، امیرالمؤمنین علیه السلام بود و ابوبکر و عمر فرار کرده بودند. اما در جنگ خیبر، پیامبر صلی الله علیه و آله ابتدا پرچم را برای فتح خیبر به ابوبکر داد ولی او شکست خورد و برگشت. سپس پرچم را به عمر داد؛ او نیز شکست خورد و برگشت.
سلسله کارگاه‌های علمی مهارتی _ کارگاه روش شناسی علامه میر حامد حسین رحمة الله علیه در کتاب شریف عبقات الانوار (کتابشناسی)
سلسله کارگاه‌های علمی مهارتی _ کارگاه پنجم عنوان کارگاه: روش شناسی علامه میر حامد حسین رحمة الله علیه در کتاب شریف عبقات الانوار (کتابشناسی) استاد محترم: حجة الإسلام والمسلمین رضا امیری سیرجانی با عنایت حضرت ولیعصر علیه‌السلام کارگاه علمی مهارتی روش شناسی علامه میر حامد حسین رحمة الله علیه در کتاب شریف عبقات الانوار (کتابشناسی) […]
کرامت باهره امیرالمؤمنین علیه‌السلام
صرف نظر از آنکه مرزبانان حریم علوی و علمای شیعه در طول قرون این حدیث را ثبت و ضبط کرده‌اند، این حدیث شریف از شهرت بسیار زیادی در میان علمای اهل سنت برخوردار است که از قرون اول در کتبشان از آن به عنوان فضیلتی بزرگ برای امیرالمومنین علیه‌السلام یاد کرده‌اند.
تا جایی که ابن حجر هیتمی با لفظ کرامه باهره ( کرامتی خیره کننده ) از این اتفاق برای امیرالمومنین علیه‌السلام یاد می‌کند:
«وَمن كراماته الباهرة أَن الشَّمْس ردَّتْ عَليّ لما كَانَ رَأس النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره»
سلسله معارف امامتی با موضوع «کرامت خیره کننده امیرالمؤمنین علیه‌السلام»
سلسله معارف امامتی موضوع: «کرامت خیره کننده امیرالمؤمنین علیه‌السلام» سوال کلیدی: دیدگاه علمای بزرگ اهل‌سنت نسبت به فضیلت رد الشمس برای امیرالمؤمنین علیه‌السلام چیست؟ حجة الإسلام عباس دهرویه کارشناس محترم مرکز حقایق اسلامی تقدیم می‌نماید
شخصیتی بی‌نظیر در اسلام
شخصیتی بی نظیر در اسلام حمزه بن عبدالمطلب بن هاشم، بزرگ حجاز شخصیتی بی‌نظیر در جهان اسلام به شمار می‌آید. وی عموی پیامبر صلی الله علیه و آله و از سوی دیگر فرمان‌بردار و پشتوانه‌ای محکم برای ایشان بود در حالی که شخصیت ایشان در جهان اسلام کمتر مورد بحث قرار گرفته است. در منابع […]
عبدالملک بن مروان از زهد و عبادت تا خونریزی و شقاوت
عبدالملک پس از تصرف عراق، حجاج ثقفی را از کوفه، در رأس سپاهی برای سرکوبی عبدالله بن زبیر روانه حجاز کرد. حجاج بعد از محاصره چند ماهه شهر مکه و سنگ باران کعبه با منجنیق در ۱۷ جمادی‌الاول یا جمادی‌الثانی سال ۷۳ق عبدالله بن زبیر را کشت و مکه را گرفت و حجاز را به قلمرو امویان ملحق نمود.
قبل فتح حجاز ، عبد الملك بن مروان مردم را از حج منع می‌كرد چون هر کس به مکه می‌رفت با تبلیغات زبیریان مواجه می شد و عبدالله بن زبیر از او بیعت می گرفت که این یک خطر جدی برای حکومت عبدالملک بود به همین خاطر علاوه بر منع سفر ، برای دور نگه داشتن مردم شام و مصر از ابن زبیر ، تنها راه چاره را در آن دید که مکانی مقدس را به شامیان و مصریان معرفی کند تا به جای کعبه و انجام مناسک حج ، به آنجا اکتفا نمایند. چنین مکانی می بایست تا حد بسیاری مقدس بوده باشد تا در نظر عموم مردم مورد قبول واقع شود. مسلّم است که حتی اکثریت توده مسلمین نیز، هیچ جایی را برابر کعبه و هیچ زیارتی را همسنگ با مراسم حج نمی دانستند. مبلغان اموی نیز قطعا به این امر آگاه بودند برای همین روایات متعددی که با عناوینی همچون فضائل زیارت قدس ، فضائل صخره و… در منابع تاریخی وجود دارد بیشتر آنها از جعلیات این گروه و محدثان وابسته به امویان می باشد.
بازسازی و توجه به مراقد شریف اهل‌بیت علیهم‌السلام ، مصداق تقوای قلبی
باید گفته شود که اولا منکر وجود فقر مادی در اجتماع نیستیم اما باید توجه داشت که فقر معنوی هزاران برابر شدیدتر و دشوارتر از فقر مادی است که در جامعه بسیار بروز بیشتری دارد و طبیعتا یکی از مهمترین امور حفظ معنویات جامعه و برطرف نمودن فقر معنوی جامعه، شعائر اهل‌بیت علیهم‌السلام و زیارات و مراسمات ایشان است.
ثانیا باید توجه داشت که یکی از آثاری که در روایات برای زیارت قبور اهل‌بیت علیهم‌السلام خصوصا مزار مطهر سیدالشهداء علیه‌السلام ذکر شده است، مسأله افزوده شدن رزق و روزی و به تبع برطرف شدن فقر مادی است؛ و به بیان دیگر زیارت قبور و عتبات شریفه اهل بیت علیهم‌السلام علاوه بر برطرف نمودن فقر معنوی شیعیان اثر برطرف نمودن فقر مادی ایشان هم هست.
استاد محمد حسین رحیمیان _ ماه مبارک رمضان و برترین دعا (22) _ جلسه پایانی
سلسله مباحث ماه مبارک رمضان با عنوان: ماه مبارک رمضان و برترین دعا گویشی کوتاه با رویکردی متفاوت در معرفت امام عصر علیه‌السلام با دعا برای ظهور جناب آقای محمد حسین رحیمیان _ استاد و کارشناس محترم مرکز حقایق اسلامی فایل صوتی: گزیده‌ای از فرمایشات استاد محترم: دعای افتتاح رمز و […]
استاد محمد حسین رحیمیان _ ماه مبارک رمضان و برترین دعا (21)
سلسله مباحث ماه مبارک رمضان با عنوان: ماه مبارک رمضان و برترین دعا گویشی کوتاه با رویکردی متفاوت در معرفت امام عصر علیه‌السلام با دعا برای ظهور جناب آقای محمد حسین رحیمیان _ استاد و کارشناس محترم مرکز حقایق اسلامی فایل صوتی: گزیده‌ای از فرمایشات استاد محترم: در دعای شریف ندبه […]
ابن ملجم ؛ عابدترین مردم یا أشقی الأشقیاء؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: آیا شما را خبر دهم از دو مرد که شقی‌ترین مردمند؟ اصحاب گفتند: بلی ای رسول خدا! پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود: آن کس که ناقه ثمود را قربانی کرد و آن کسی که به تو ضربت خواهد زد ای علی
ابن حجر مکی عالم متعصب اهل‌سنت و از دشمنان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام در کتابی که بر ضد شیعیان نوشته است ، روات این حدیث را ثقه می‌داند.
